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包毅国的博客

悠悠东方文化,随州就是源头。以专家的学风研,以政治的激情谈,以散文的笔法写。

 
 
 
 
 
 

湖北省 随州市

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当过知青、工农兵学员、乡村教师、文化馆创作辅导干部、文化艺术研究室创作员、副主任、主任、随州市文联副主席、曾都区人大副主任,现为随州市政协副主席、湖北省作家协会会员、随州市作家协会名誉主席、随州市委党校客座教授。著有报告文学集《汉东风流》《人生如此辉煌》散文集《汉东名胜纪行》小说集《树神》历史文化散文集《随州之梦》。先后在各级报刊发表诗歌、散文、报告文学、小说、文学评论等各类文章数百万字。
 
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臺灣腳逛大陸-神農故里(隨州)

 
 
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为随州的建设发展提供文化支持

2014-8-29 16:19:22 阅读92 评论0 292014/08 Aug29

 

为随州的建设发展提供文化支持

(在随州炎黄文化研究会换届会议上的讲话)

2014年8月29日

包毅国

感谢随州市炎黄文化研究会第一届理事会提名,感谢组织的批准提名,感谢今天到会的各位理事信任投票,让我在花甲之年走上随州市炎黄文化研究会领导岗位。炎帝神农与我有着永远的情怀,随州是炎帝神农故里,我一辈子没离开过随州,这种生养之恩永难回报。包姓族谱中说,包姓是炎帝神农的嫡传子孙。曾子说:“身者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢

作者  | 2014-8-29 16:19:22 | 阅读(92) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】汉中盆地特殊的地理位置与他在四川位置

2014-4-22 17:13:43 阅读93 评论1 222014/04 Apr22

来自小东江自助游网站的资料:汉中盆地由于他的特殊地理位置使它与四川密不可分,甚至于在历史上很多时期,汉中盆地成为四川政权的一部分。由于汉中盆地在蜀道上的特殊地位,使它历来也成为兵家的必争之地。汉中盆地北可瞰关中平原,南可蔽四川盆地,西可控秦陇之土,东可制襄邓之地。正好处于今天的四川、湖北、河南、陕西、甘肃几省的交接地带。特别是一旦拥有了关中盆地和四川盆地以后,在政治、经济和军事上的地位,天下豪杰再也不会小看了。在历史上,北方政权要想吞掉四川,必先用兵汉中,占领汉中以后,占有四川才有可能。四川的政权

作者  | 2014-4-22 17:13:43 | 阅读(93) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】空气的正负离子能中和吗

2014-1-28 9:01:28 阅读55 评论0 282014/01 Jan28

生活在海边、山谷、密林中的人长寿,因为那些地方的空气中含有大量的阴离子;还得知人多聚集的时候(如开会),人们容易打盹是把空气中的阴离子都吸收光了;还得知雨后空气特别清新,是因为空气中含有大量的阴离子.
正常情况下,空气分子或原子显中性。受宇宙射线、紫外线、微量辐射、雷击等自然界电离源作用,会使空气分子失去一部分围绕原子核旋转的电子,这些逸出的自由电子带负电荷,又会与其他中性气体分子结合,使它也带负电荷,这就是空气负离子。负离子无色、无味,带负电荷,有强烈的吸附特性,能对空气中的微粒物质就近吸附,除尘、灭菌,空气中的负离子像食物中的维生素一样重要,有“空气维生素”、“长寿素”、“空气清道夫”等多种美称。


负离子这一颗不起眼的粒子,对人体健康具有特别重要的意义。其作用不容轻视,它能产生非凡的结合能力,使通常都带正电荷的尘埃、病菌、病毒互相聚集、中和,并进入菌细胞

作者  | 2014-1-28 9:01:28 | 阅读(55) |评论(0) | 阅读全文>>

温暖历史的生命火焰

2012-2-17 9:42:10 阅读249 评论1 172012/02 Feb17

温暖历史的生命火焰

 

作者  | 2012-2-17 9:42:10 | 阅读(249) |评论(1) | 阅读全文>>

品味长寿谷

2012-1-8 6:46:25 阅读418 评论32 82012/01 Jan8

品味长寿谷 

包毅国

 

长寿谷在中国中部的大洪山。

作者  | 2012-1-8 6:46:25 | 阅读(418) |评论(32) | 阅读全文>>

感受高贵

2011-11-16 21:19:25 阅读396 评论37 162011/11 Nov16

感受高贵   ——相逢真贵族

包毅国

作者  | 2011-11-16 21:19:25 | 阅读(396) |评论(37) | 阅读全文>>

百草园记

2011-11-13 16:10:19 阅读318 评论34 132011/11 Nov13

百草园记 

  包毅国

 

作者  | 2011-11-13 16:10:19 | 阅读(318) |评论(34) | 阅读全文>>

一座城市的文化责任(原创)

2011-9-21 17:33:49 阅读362 评论36 212011/09 Sept21

一座城市的文化责任

随州是炎帝神农故里,是出土编钟的地方,是国家级历史文化名城。

作者  | 2011-9-21 17:33:49 | 阅读(362) |评论(36) | 阅读全文>>

从随文化发生发展看地域文化融合(五)

2011-8-30 6:06:39 阅读373 评论30 302011/08 Aug30

五、从随青铜出土文物看长江文化与黄河文化融合 

炎黄融合之后,夏争三苗,应该就是对南方的长江文化的征服,尧舜禹时期,随州乃至长江中游地区就是三苗地区。今天的历史学家张良皋先生潜心多年考证,舜葬九嶷山就是今天的大洪山。他从五个方面论述了自己的观点,证据强雄、条理清晰。从考古学的角度看,历史的真实是夏的实力不可能到达湖南永州。那么夏的影响通过南阳盆地沿随枣走廊达到达汉水及长江之滨则是历史的真实(《华夏宗缘新探》张良皋《炎黄文化与名城随州》湖北人民出版社1994年)。支持张先生这一观点的仅有随州的民风民俗民间传说和方志记载,还有一块汉碑,其令人信服的力量有限。

作者  | 2011-8-30 6:06:39 | 阅读(373) |评论(30) | 阅读全文>>

从随文化发生发展看地域文化融合(四)

2011-8-29 5:49:08 阅读425 评论27 292011/08 Aug29

四、地域文化融合是诞生文明的温床 

已故的哈佛大学人类学教授张光直认为产生人类文明的温床是地域文化的融合。他觉得讨论中国史前文化有一个区域性特征的现象。只有引入西方交互作用的概念才能更便利地讨论中国文化形成问题。“交互作用圈”是美国考古学家约瑟夫·考德威尔在1964年所写的《史前史上的交相作用圈》中首先提出来的,发表于《霍普威林文化研究》一书。考德威尔认为,霍普威林文化史北美东部分布很广的史前文化,他把这个文化的分布范围称之为交互作用圈。其中许多各具特征的区域性文化,它们彼此之间互相交往与影响,特别是墓葬仪式和随葬物品上,反映了交互作用圈内部各文化之间的一致性,这种一致性使使交互作圈内部各文化在更高一层上看成为一体而又区别于圈外文化。

作者  | 2011-8-29 5:49:08 | 阅读(425) |评论(27) | 阅读全文>>

从随文化发生发展看地域文化融合(三)

2011-8-29 5:44:50 阅读172 评论26 292011/08 Aug29

三“随”是地域文化融合的标识 

广博的地域有着不相同的环境,也培养着不尽相同的品性。中国文化的多元统一是大家已然形成的共识。象征中国多元融合统一的就是炎黄融为一体。历史文献认为炎黄的融合发生在黄河中游。其实这就是历史文化小传统对历史真实的遮蔽。唯有黄河文化与长江文化融为一体才是中国文化多元统一的历史真实。

作者  | 2011-8-29 5:44:50 | 阅读(172) |评论(26) | 阅读全文>>

从随文化发生发展看地域文化融合(二)

2011-8-28 16:05:46 阅读179 评论35 282011/08 Aug28

二,地域文化对中华文化的意义 

文化是什么?文化是对生命的关注。中国文化就是以生命为本体的文化。人类生命依靠山水草木而存在,自然山水的主题思想、观念就进入人类的灵魂。因此,我们解读自然的山水其实就是解读依居山水而生存的人类生命的主题思想、观念,这就是生命的节奏韵律。那么这里的山水就有了生命的张力,或者说这就是山水的活力状态。这种活力状态是人类生命的气势和韵律,它所孕育出的一种文化,就是地域文化。

作者  | 2011-8-28 16:05:46 | 阅读(179) |评论(35) | 阅读全文>>

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清明上河图

 
 
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