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包毅国的博客

悠悠东方文化,随州就是源头。以专家的学风研,以政治的激情谈,以散文的笔法写。

 
 
 

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关于我

当过知青、工农兵学员、乡村教师、文化馆创作辅导干部、文化艺术研究室创作员、副主任、主任、随州市文联副主席、曾都区人大副主任,现为随州市政协副主席、湖北省作家协会会员、随州市作家协会名誉主席、随州市委党校客座教授。著有报告文学集《汉东风流》《人生如此辉煌》散文集《汉东名胜纪行》小说集《树神》历史文化散文集《随州之梦》。先后在各级报刊发表诗歌、散文、报告文学、小说、文学评论等各类文章数百万字。

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为随州的建设发展提供文化支持  

2014-08-29 16:19:22|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为随州的建设发展提供文化支持

(在随州炎黄文化研究会换届会议上的讲话)

2014年8月29日

包毅国

感谢随州市炎黄文化研究会第一届理事会提名,感谢组织的批准提名,感谢今天到会的各位理事信任投票,让我在花甲之年走上随州市炎黄文化研究会领导岗位。炎帝神农与我有着永远的情怀,随州是炎帝神农故里,我一辈子没离开过随州,这种生养之恩永难回报。包姓族谱中说,包姓是炎帝神农的嫡传子孙。曾子说:“身者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?”先祖的基因在我的生命自身构造中发挥作用,研究先祖就是尽忠孝之道。还有,自己是炎帝神农文化研究的最大受益者,很多人知道我走过生命的大坎坷。在化疗的时候写下了《随州之梦》,因为歌颂老祖先功德,就得到先祖的庇佑。这让我明白了比生命更宝贵的是精神,今天我神采奕奕走到这个讲台,不是我个人生命有多么精彩,而是一种积善积德就有福报的具体诠释。是炎帝神农搀扶我走过坎坷,一个人只要有良知良觉就应该感恩。所以,我衷心感谢诸位朋友把我送到了能够报恩的平台。

当前,随州的建设发展正面临着一个极为重要的发展机遇。这个机遇就是中国国家最高决策层意识到炎帝神农文化蕴含的丰富内容和深刻精神,对于中华民族复兴的大业具有重大意义。以国家行为来彰显炎帝神农文化,2012年9月21日中华人民共和国海洋局、民政部向全世界公布了钓鱼岛等岛屿及其周边海域部分地理实体的标准名称及位置示意图。中部偏西的主峰命名为“高华峰”,中部偏东的山峰命名为“神农峰”。2013年6月4日国务院台湾事务办公室主任张志军先生,在癸巳年世界华人炎帝故里寻根节上,授牌“炎帝神农景区”为“海峡两岸交流基地”。2012年6月9日至13日,“世界华人谒祖圣地”被湖北省第十次党代会正式列入“中部崛起”战略的组成部分。中部崛起是中国发展的战略支点,也是国家层面的发展战略,是党中央和全国人民对湖北的重托。

这些国家行为充分说明炎帝神农文化与国家战略发展存在着深刻的内在联系,随州学界如果能够找到其中的因缘关系,就能理清其脉络,这样就能为随州的发展创造出机遇。我以为这两件国家层面的行为中,其中蕴涵着炎帝神农文化中最为重要的大一统因素,也是中华民族复兴大业必须进行强化的文化因素,更是随州炎帝神农文化不可替代、难以复制的特别品质。过去,我们对炎帝神农的八大功绩研究得很细、很深,对炎帝神农的地域特点研究有所忽视。这种忽视不仅降低了炎帝神农文化的品质质量,也减弱了炎帝神农故里的地位和作用。今天的考古发现已经证明,史前的炎黄传说时代随州农耕文化领先于周边地区,炎帝神农在随州开创的农耕文明是一个巨大的历史存在。研究随州地域文化元素与炎帝神农文化内涵完全重叠,能进一步夯实随州的炎帝神农故里不可撼动地位。炎帝神农有一个特别重要的地域指向,就是炎帝神农为南方的天帝。炎帝神农文化研究,就应该把随州的地域放在中国国家地理构成这个大背景下来进行研究。中国是什么样的国家,是无数地域融合的大中国,是56个民族相互依赖牵手生存的中国。

神农峰的命名、海峡两岸交流,中部崛起都是关系国家兴旺、民族复兴的大事。炎黄文化研究能将随州地域文化的唯一性巧妙融进国家民族兴衰之中,考验着随州人的智慧。面对有利时机和条件,及时发现并善加利用,就等于抓住了机遇。炎黄文化研究会围绕上述三件事展开活动,既是市委的重托,也是随州文化走向高品质质量的一条坦途。因为人类世界关注着钓鱼岛神农峰、天下华人关怀着两岸统一、中华民族的复兴期待着中国中部的崛起,随州的炎黄文化研究围绕这些国家行为开展活动,就能够顺利把人类世界对和平的关注、天下华人对民族统一的关注、中华民族对中部崛起的关注转化为随州全面发展的强磁场和正能量。炎帝神农文化的融合性,是随州地域特点的唯一性。中国最重要的地域融合就是南北融合,没有南方的长江流域、或者没有北方的黄河流域肯定不能叫中国。中国南北融合一个最重要的节点,就是随州。中国的长江流域与黄河流域能够联系成一个整体,就是因为这两大流域的中游有两个极为重要的盆地,也就是南襄盆地和江汉盆地。这两个盆地虽然分别都只有4万多平方公里,这两个盆地具有上游驾驭六合之势,能让整个流域成为一个整体。“随枣走廊”就像一根扁担,挑起了这两个盆地,能挑起这两个盆地,就能实现中国成为一个整体。因为南襄盆地关系着整个黄河流域、江汉盆地关系着整个长江流域。

随州的“圣地车都”能成为湖北的一元多层次发展战略,就是因为随州的地域在中华民族的复兴中具有十分重要的作用。城际高铁能在随州设立三个站,全省400万千瓦的火电指标能分随州三分之一,湖北的引水工程能放50亿投资在随州,就因为随州在中国国家大一统中,具有特殊地位。南襄盆地和江汉盆地成为不能分离的一体,就是因为有“随枣走廊”和汉水的存在。随州在历史上有三个别名:汉东、汉阳、汉川,这是强调随州与汉水的密切关系,更是强调随州在中国国家大一统的地位。中国国家能够大一统是因为汉水贯穿着中国最为重要的三个盆地,上游是汉中盆地、中游是南襄盆地、下游是江汉盆地。中下游的安全,必须思考上游,思考汉中盆地就一定要考虑它背后的四川盆地和面临的八百里秦川。这汉水一地的安全就关联着整个中国,中下游能够成为一个整体因为有一座山叫大洪山来进行联系,还有一条联系成一体的通道叫“随枣走廊”,让这两个盆地紧紧联系成一个整体。随州具备大洪山的75%和随枣走廊的70%,我们常说随州具有“荆豫要冲”和“汉襄咽喉”优势,其实就是说随州在中国大一统中有着特别的地位和作用。

随州具有丰富的文化资源,让文化资源为随州持续发展所用,就是我们随州炎黄文化研究的职责所在、使命所在。随州是炎帝神农故里,随州的炎帝神农文化研究就是随州的地域文化研究,随州在中国国家大一统中的地位和作用,不能替代、难以复制,就是随州的地域位置。文化人心存良知良觉,就会牢记生养之恩德。保持对本土文化的虔诚尊重,围绕随州的山水自然、地下发掘、历史文献、风土人情展开研究,再把它放在中国文化的大背景中进行比对,用世界文化发生发展过程中的规律进行剖析,得出自己的判断。这种判断就是发现,是对文化资源的提炼升华,服务随州的建设发展,这是文化人报答生养之恩的最佳方式。炎黄文化研究的根本任务就是发现,发现地域山水、出土文物、风俗人情、历史文献中与今天的发展有联系的元素,把这些发现写成文章交给随州人民,转化为一座城市的文化自信,就是为随州的建设发展提供最重要的推力。

炎黄文化研究是一种牺牲和奉献,然而它是积善积福的事业,投身这个事业,最大的收获就是福报。《易经》说:“积善之家,必有余庆。”就是说积累善行善德的人,福报不会断绝,而且还能惠及子孙。所以也借这个机会,呼吁社会各界,支持炎黄文化研究事业,为自己积福、为子孙积福。

谢谢诸位!

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